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素黑式出走

素黑式出走

記者：
出走，是素黑另一個標記性的課題。很多讀者以「像素黑一樣出走」展開了不一樣的人生旅途。

素黑：

過去十多年，我的作品裡，一直在傳達「出走」這觀念。

我是在1997年秋天出走英國。那一年，放下香港的一切，帶著兩個箱子一支黑尺八起行，毅然抱別哭壞的母親。她不明白女兒為何突然離鄉別井，我也不清楚何時會回來，會不會回來。總之，生命走到無法再重複著過去、只能闖開未知的將來。這是我第一次出走，決絕地。
第二年，我安頓在布萊頓，那個大海前，我改變了一生，第一次被陽光曬到正在站樁的自己的手背上，光透進身體裡，感到很奇妙。我平生第一次愛上陽光，和自己。

到今天，還有很多海內外的讀者，專程到布萊頓看看我當年出走的大海，如何改變了素黑的一生。

那段出走英倫的浪蕩日子，後來在內地的《書城》雜誌「英倫日誌」專欄連載，首度吸引了內地的知青讀者。

自此以後，我開始以「出走」為名寫專欄文章，編輯總會好心地修改為「離開」或「出遊」，說「出走」不是正確的用詞，容易令人誤以為是離家出走的意思，不是好事情。我都拒絕修改，因為出走的態度和深度跟游離不一樣。「離」和「走」是兩種不同的距離和態度。「離」是地理性的，是距離；「走」是心態的、走動的、勇氣的、決志的、身和心的結合，比離開更徹底，層次不一樣。

然後，我再以《出走年代》作為第一本小說的書名。同樣地，主編看後有點擔心地跟我說：「出走是不是太反叛了？」問可不可修改一下。我依然故我沒答應。沒告訴他的是，其實小說最初起的名字更叛逆，叫《過分年代》。

基於大家對「出走」抱存著某種禁忌的觀念，後來我以「生死愛欲，心靈出走」為題目，舉辦了一場演講會，詳述了「出走」跟出遊、旅行、反叛離家等的差異，講義後來被編進《一個人不要怕》裡。

我在香港出版過一本書叫《出走，是為了愛》，內容後來收錄在內地版的《一個人不要怕》裡。那年我三十八歲，正值走上一個重要的人生關口：決心放下一段愛了二十年的深厚感情。
再版這書時我四十六歲，過了更激盪的八年，期間回到曾經出走的英國布萊頓三次、京都兩次，都是我最喜愛的地方，安安靜靜，大山大海。下一站，未知。出去歸來，家在等我。

那時決心為自己安一個家，在大山大海前。不是因為累了，也不為所謂安定不安定，而是為了走上更遙遠的歷程，更好地準備自己。

曾經在某旅遊雜誌看到一篇遊記文章，是位女作家，忘了作者名字，點題語提及她「像素黑那樣的出走」。原來我傳達關於「出走」的自愛修行方式，已驅動了女性自我成長的行動。而「出走」這觀念，亦漸漸被大眾認受，這些年陸續出現過不少以「出走」為書名或雜誌的專題。如今「出走」已變成了肯定詞。大家開始明白，我們需要出走多於旅行，而離家並不是一件壞事情。我相信，只要你相信和堅持推動一種正向的信念，它自會變成一種力量。

我們開始從以往負面看待出走，到今天對出走的豁然開悟：每個人一生最少應出走一次，而出走是為更生生命的一次選擇。

有人害怕出走，寧願留守，也許正是不知該如何面對踏進新天地裡、身心釋放後那個自由的自己。原來我們泥守於困局中，只是因為沒有決心走開，出走世界，更生生命。腿沒動好，眼沒開放，心沒打開，自然停滯不前，沒看到出路。

出走就是出去、走開，毅然地、義無反顧地、計劃周詳地，一個人籌劃，一個人重活自己，沒有比這更負責任的重整人生體驗。

我建議(但不是唯一)的出走方式是一個人，不特別做甚麼，不上課學習靜心，不參與宗教儀式，甚至不走進人群裡，不被別人安排自己。孑然一身，獨自上路，打開全然屬於自己的五官，釋放你誤以為統一、固定、被標籤的那個所謂「自己」，還原內在的多元性。

只有繞過別人的思想過濾或洗禮，你才能豁然發現，最純淨的自己將會浮現，原來自己有那麼多面孔、心思和層次。認定這些分層的自己後，學習整合，靜心接受自己的一切。

這時，你可以回來了。出走，是為回歸生命的原點，更成熟地，重頭再來。